供燈

在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡,燈被認為是最吉祥的物質,

因為它代表心。所以當我們供燈時,我們供養的是心。

                                                                                ~ 宗薩欽哲仁波切

—— 宗萨钦哲仁波切

在金剛乘中,特別是金剛乘的大圓滿傳承中,燈或燈所象徵的意義非常重要。在所有象徵性的供養或可以看得見的供養裡,燈被認為是最吉祥的物質,因為它代表心。事實上心和燈有著非常相似的地方。黑暗中沒有燈,我們看不見任何東西;但沒有燈的同時,我們也看不到燈。所以燈做了兩件事:它照亮自己,也照亮其他東西。當它照亮自己時,用的是自我照亮的方法。你找不到燈的黑暗面,找不到需要燈的光明去照亮的燈的黑暗面。同樣地,我們的心也是如此:沒有心,我們無法了解事物;但沒有心,心也不知道它自己。所以心有自知、自證或說是自我照亮的本性。當燈照亮自己時,並沒有燈的黑暗面需要燈來照亮,燈本身就是光亮,也就是說我們的心即是佛性。所以當我們供燈時,我們供養的是心。

 

~ 宗薩欽哲仁波切

宗薩欽哲仁波切曾於一場法會中,解釋翻譯了一篇供燈祈願文如下:

在金剛橛秘密的屍陀林(墳墓),
我有強烈的意願跟隨佛陀無量的修行法門。
當我遵循此道,我應供養這心的燈。
這盞燈照亮輪迴的懸崖,
讓我了知這輪迴的懸崖。
當我舉起這心燈,
我將看見貪嗔等形成的濃密森林,

在金刚橛秘密的尸陀林(坟墓),

我有强烈的意愿跟随佛陀无量的修行法门。

当我遵循此道,我应供养这心的灯。

这盏灯照亮轮回的悬崖,

让我了知这轮回的悬崖。

当我举起这心灯,

我将看见贪嗔等形成的浓密森林,

并了解它像是一个迷宫,不该进入。

当我举起心灯,

我将看见邪见形成的沟渠,此沟渠即是地狱。

我将举起这盏灯,

森林中的魔,它其实是我们的执着,

这执着的魔将无法大声咆哮。

我将举起这盏灯,

射出烦恼箭的人,眼睛即失明。

借由供养灯,

希望我永不离开金刚上师、金刚兄弟姐妹,以及金刚伴侣。

当我最终抛弃这副身躯时,

若是无法在中阴证得自己本來面目,

希望这灯照亮我前方的路,

希望它的光亮让我看见以往持明大师的足迹。

希望借由这盏灯,

得以见到迎接我的诸佛。

希望借由这盏灯,

得以见到在我身旁帮助我的本尊。

最后希望能够见到殊胜忿怒尊的面容,

希望我和三世持明大师无二无别,

希望我的身语意成为佛陀身语意的坛城。

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